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封面新闻记者 冷宇 罗石芊 徐湘东

如今，第四次宇宙文物普查正在进行中，咱们的追念，却被一根骨针，拉回到了1987年。

畴前，这根骨针在四川攀枝花市和蔼区回龙湾洞穴古迹被发现。

这里还出土了1200多件石器、极少骨器及无数动死一火石。

很少有东说念主知说念，这里是四川当今发现最早的旧石器期间洞穴古迹，亦然唯独有着丰富遗存的洞穴古迹。

说攀枝花历史短？骨针实证：攀枝花这座建市60年“侨民城市”，其“年岁”，至少有15000岁，号称“老辈子”！

岩穴有宝

1987岁首夏，攀枝花市和蔼区布德镇巴关河村。

几名小学憨厚带着学生出门野炊，或然参加了一处洞穴。在里面，他们发现一些“奇奇怪怪”的石器，还有动物牙齿化石。

憨厚领略到，这是一个紧要发现，让同学们不要乱动这些东西，然后将情况论说到了文管部门。

回龙湾洞穴古迹

2025岁首冬，攀枝花中国三线配置博物馆，顶楼。

1987年洞穴内发现的部分石器、骨器、动物牙齿等，在展柜中胪列着，静静的等搭客参不雅。

“骨针、旧石器时辰、攀枝花博物馆藏。”一根长约6厘米的磨制骨针，摆在进门拐角处“C”位玻璃柜中，恒定温度与湿度司法，露出着它的伏击性。

对当地东说念主来说，这根“上古期间”的骨针是个冷学问，在博物馆里实行的小学生考验员说不清来头，不少参不雅者也莫得外传过。

文物人人刘见效先容骨针情况

“骨针和驾御的智东说念主牙齿、石器，都是从归拢个岩穴里发掘出来的，这属于紧要发现。”站在骨针旁，原攀枝花市文物搞定所长处、市文物局首席人人刘见效，想绪回到了30多年前。

畴前，接到“岩穴有宝”的音尘，攀枝花市文管处和和蔼区文教局责任主说念主员赶往现场访谒，初步阐发洞穴堆积物系古代东说念主类活动所留遗存。

这一岩穴，后被定名为回龙湾洞穴古迹，于1991年4月公布为省级文物保护单元。

回龙湾洞穴古迹外景

相隔万年

回龙湾洞穴古迹，是一个舆图上搜不到的地方。

从攀枝花市区赶赴布德镇，在山路上绕上10多个“S”弯后才抵达所在地，洞穴古迹瞒哄在海拔约1500米处的山崖边。

沿着石梯往下走，路的特别，出现一个三角形的石灰岩溶洞，回龙湾洞穴古迹就在这里。此处四面环山，活水、红砂、芒硝……在岩壁上留住是曲红黄四种感情。

攀枝花市和蔼区考古与文物保护中心的精准数据露出，洞穴由洞口向内徐徐收窄，洞口宽4.6米，高11.9米，洞深12米，平面、剖面约成三角形，形似牛角，面积约35平淡米。

绽开玄色木栅保护门，洞内并不算辽远。岩壁里面顶层上，残留着黑得发亮的烟熏踪影。从洞口往里走，路越窄，顶越矮，最低处需要弯下腰，直到最深处大地和崖壁合在一王人。岩穴像个牛角，刚巧适合东说念主遮风避雨。

洞内土层很厚，一阵风过，厚厚的黄沙“卷”了起来，像历史的烟尘。

站在这里，伸手触碰石壁，仰望洞顶的各式踪影，会产生一种相隔万年的时空交错之感。

万年之前，东说念主类就在这处窄窄的洞穴中衍生繁殖，他们生发火堆，围捕猎物，砍砸石器，磨骨成针……

骨针的意旨

和蔼区考古与文物保护中心提供的辛勤露出：1987年5月，在回龙湾洞穴内汇集到石器、动死一火石；7-8月，在中国科学院古脊椎动物与古东说念主类参谋所人人林一璞的主抓下，试掘4个探方共9平淡米，发现存用火遗迹，同期出土了1200多件石器、极少骨器及无数动死一火石。

回龙湾洞穴古迹下文化层部分石器 郑喆轩摄

古迹地层堆积丰厚，平均厚度在2米傍边，包括表土层、上文化层及下文化层，碳14测年露出，该古迹年代在距今2.1万-1.5万年。

其中，下文化层原料以燧石、石英的结核或岩块为主，刮削器、砍砸器、凹缺器为其器具组合；上文化层原料以石英岩块为主，燧石、灰岩、玛瑙、玄武岩等均有较多使用，新出现存石锤、石砧、砍砸器、钻具等器具类型，且出现了骨针、骨锥等磨制精采的骨器。

回龙湾洞穴古迹上文化层部分骨器 郑喆轩摄

这是四川当今发现的最早的旧石器期间洞穴古迹，亦然唯独有丰富遗存的洞穴古迹。其发现与参谋，填补了川西高原地区旧石器期间晚期文化的缺环。

那天，人人们从洞穴中发掘出无数文物，包括那根小小的骨针。这枚骨针属旧石器期间末期的遗物，是当今四川最早的发现，除北京山顶洞东说念主居住古迹出土的骨针外，这是我国极少发现的一枚。

人人估计，这根骨针是莫得针鼻的残件，由动物骨骼制作而成，或为用废后放手的。古代东说念主类借助它，将兽皮缝制成保暖衣物，向更北的地方拓展分娩生存空间。

林一璞，是我国有名的古东说念主类学家。1987年7月7日，他为这根骨针作了一首诗：“生吞活剥上古史，骨针一出荼毒止；披衣护体有兽皮，男女有别知欺侮；天寒地冻御风雪，锐不可当圈北极；东说念主类文化自兹起，端赖神针划世纪；生就骨头磨成针，荼毒精采两分离；深埋地下万余年，一旦出土鸣惊东说念主。”

骨针

攀枝花智东说念主

攀枝花中国三线配置博物馆的先容词上，还印着林一璞老先生的另外一首诗：“攀枝花智东说念主到君前，岁数不大逾万年……”全文以回龙湾洞穴为主题，127字。

看到丰硕的考古恶果，林一璞其时至极兴奋，便在当地小学黑板上，随性作诗，刻画这些刚挖掘出来的“宝贝”。

本年75岁的刘见效，此前阅历了一次车祸，好多追念已迟滞，可他仍能领导地背出这首诗，“因为轰动，是以一直铭刻。”

“此前，咱们在攀枝花找到了许多新石器期间的石斧。”刘见效说，而旧石器期间晚期的回龙湾洞穴古迹，把这片地盘的历史，又往前推了几千年。

“攀枝花智东说念主”，是林一璞凭证考古末端，参谋后初次提议的。

智东说念主牙齿

林一璞参谋发现，回龙湾洞穴古迹，除出土的石器、动死一火石等，还发现了东说念主的骨骼碎屑、儿童的牙齿和牙根。参照其伴生物的年代，这些遗物应该属于智东说念主时辰（晚期），因此，他将其称之为“攀枝花智东说念主”。

经由对比，“攀枝花智东说念主”打造出来的细石器，与朔方草原上晚期智东说念主有好多相通之处。

林一璞据此推断，最早参加攀枝花的第一批“侨民”，可能来自草原。

“王人集在隔壁发现的新石器时辰遗物，证明在上万年前，攀枝花就有着精采的风光要求和当然环境，相宜东说念主类长久居住、衍生繁殖。”刘见效说。

（文物质地相片由攀枝花市和蔼区考古与文物保护中心提供）开云kaiyun官方网站